对弘一的绝命之笔，解读不一。笔者认为，“悲”当是悲天怜人的情怀，“欣 ”则是弘一对于人生的领悟吧。

四、评价

作为中国新文化运动的先驱，中国近代史上著名的艺术家、教育家，作为中国新文化运动的早期启蒙者，他的一生在诸多文化领域中都有较高的造诣，为祖国培养了一大批优秀艺术人才。

赵朴初评价弘一法师的一生：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心?！绷钟锾盟担骸袄钍逋俏颐鞘贝镒钣胁呕募肝惶觳胖唬彩亲钇嫣氐囊桓鋈?，最遗世而独立的一个人?！闭虐崴担骸安灰衔沂歉龈甙恋娜?，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑?！毕膩D尊说：“宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝?！?叶圣陶在谈到弘一晚年的书法时曾说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”

李叔同的才华之高，成就之大，面积之广，学生之多，实属罕见。我们从这些言论和诗词中，似乎可以找到“问君此去几时还”的答案。

五、结语

散文家余秋雨在《庙宇》中写道：

李叔同，留学日本首演《茶花女》，揭开中国话剧史。又以音乐绘画，刷新故国视听。英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途。突然晴天霹雳，一代俊彦转眼变为苦行佛陀。娇妻幼子，弃之不见，琴弦俱断，彩色尽倾，只换得芒鞋破钵、黄卷青灯。李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。

《庙宇》对李叔同赞赏无以复加，但有一点，笔者要问：这位弘一法师失落了吗？弘一自己则写道：“草积不除，时觉眼前生意满；庵门常掩，勿忘世上苦人多?！彼厶斓厣锲螅巳拭癜镏?。

李叔同不论身在红尘，还是看破红尘，他都没有消极，就书法而言，从他那里，我们不难读懂“书为心画”的含义了。