第二届“映像江南—浙江省艺术家作品联展”征稿通知2013-03-20

  为进一步加强学术交流，为浙江构建文化艺术之都尽一份绵薄之力，由中国美术研究协会、中国现代美术研究学会、中国自由艺术家联盟联合多家单位在7月联合举办第二届“映像江南

博物院能否借数字化互联网化走出困境（图）2018-07-17

博物馆的数字化：经费不足而所耗甚巨 莫高窟、故宫、秦陵博物院能否借数字化、互联网化走出困境？八百里黄沙连绵不绝，大漠苍茫。莫高窟耸于鸣沙山东麓的断崖上，洞窟外烈日炎炎，窟内阴凉幽暗。朱晓峰打开电筒，在动辄有数百人物的壁画上寻找与乐舞相关的图案，用笔将其记录成册。莫高窟目前存有壁画、彩塑的492个洞窟中，一半以上洞窟有乐舞图像，作为敦煌研究院在站博士后，他研究的主要对象是敦煌的音乐文化。过去一年，朱晓峰只研究了四个洞窟，按此进度，若要完成敦煌492个洞窟的研究工作，需要120年?！巴饨缍远鼗屠斫馓倭恕！敝煜甯嫠摺恫凭芳钦?。提起敦煌音乐，外界大多想到的是敦煌曲谱，但朱晓峰强调，敦煌...

何连仁书法作品欣赏2013-02-20

   何连仁，现为现任辽宁省书法家协会顾问，曾任中国书法家协会创作委员会委员，辽宁省书法家协会副主席、评审委员会副主任，盘锦市政协常委，盘锦市书法家协会主席。1989年入展全国第四届书法篆刻展。1990年组织参加辽宁省中青年书法家29人晋京书法展。1992年入展全国第五届书法篆刻展。1996年入展全国楹联书法作品展。荣获辽宁省首届探索书法展一等奖。1998年荣获全国第七届中青年书法作品展一等奖。1999年荣获中国书协主办的世界华人书法展三等奖。2000年荣获全国第八届中青年书法作品展一等奖。被省文联、省书协授予优秀中青年书法家称号，同年12月当选辽宁省书协代表...

香港艺术空间举办吴冠中百年诞辰艺术展（组图）2019-03-11

2019年正值吴冠中先生诞辰100周年纪念。保利拍卖将于2月15日至3月1日在保利香港艺术空间隆重举办「风筝不断线—吴冠中百年诞辰艺术展」，并同时出版《风筝不断线—吴冠中百年诞辰收藏画集》，现面向全球藏家征集参展佳作。保利拍卖希望藉此展览，与每一位吴冠中艺术的热爱者一起怀念先生，共同分享先生对于生活与艺术的热忱与挚爱。吴冠中先生无疑是一位交叠着多重意义的艺术巨擘。在他身上承载着二十世纪上半叶中西文化激烈碰撞的激昂记忆，也在二十世纪后期中国画坛的重要转型中起到主导性的作用；他以「笔墨等于零」的精练言论震惊了整个绘画界，却在绘画的深层观念上投注着传统文人的精神取向；他将自己兼习油画和水墨画比肩于「...

造型奇妙的元龙泉窑青釉露胎贴花八仙梅瓶（组图）2021-03-03

这件元代龙泉窑青釉开片露胎贴花八仙纹八棱梅瓶（图1），口径5.5、底径10、最大腹径17.5、通高27.5厘米。整器呈八棱形，小口，折沿，短颈，丰肩，肩以下渐收至底，足外部亦为八棱形，内部为圆形。瓶身等分为八棱，肩腹部主体部分每棱又有上中下三组露胎开光装饰，上部及下部开光内浮雕模印两组四季花卉纹，中部八处开光内分别浮雕模印八仙，众仙脚踏仙草，四周分别环绕数朵祥云。此瓶胎体呈红褐色，外底（图2）足露胎，中间一圈有釉。全器所施青釉釉质浓厚，细腻自然，釉色青中泛黄，开片疏密有致。该梅瓶现藏于美国华盛顿特区的弗利尔&赛克勒美术馆。图1 元代龙泉窑青釉开片露胎贴花八仙纹八棱梅瓶图2 元...

在巴黎大皇宫中畅谈原生艺术（组图）2018-07-30

艺术家杜布菲在巴黎大皇宫中畅谈原生艺术年初，巴黎Art Capital 大皇宫举办了一场艺术沙龙展。这是创办于1884年的历史悠久、也是世界上最有影响力的国际艺术展之一的沙龙展，每年2月都会在巴黎大皇宫如期举行。2018年，艺术家李山、张天志先生代表了中国当代艺术，受邀参加其中的对比沙龙展。为什么是李山和张天志呢？因为这场对比沙龙展的主题是有关界外艺术。而李山和张天志又是多年来共同合作推动国内原生艺术的先行者，他们不仅将国外的原生艺术理念介绍到国内、致力发掘国内的原生艺术家，也将他们介绍到国外。而在今年年底，他们又将在上海推出中法界外艺术双年展。这里有两处有趣的探讨点：一是原生艺术究竟是什么？...

中国文艺出版社社长吴耀军为广州图书馆赠书六十万元九千余册（组...2014-02-07

广州图书馆馆长方家忠在吴耀军捐赠图书仪式上致辞    日前，由广州市文化广电新闻出版局主办、广州图书馆承办、广东狮子会协办的“爱捐书微公益行动启动暨吴耀军先生赠书仪式”在广州图书馆隆重举办。广州文广新局温朝晖处长，广州图书馆党委书记何建平、馆长方家忠、副馆长罗小红，以及来自广东狮子会的诗尼曼（中国）衣柜系列董事长辛福民、广东海珠拍卖行有限公司总经理巫锐军、广东可飞广告有限公司导演陈石兵等领导嘉宾出席捐赠活动。    广州图书馆党委书记何建平接受吴耀军捐赠的9000余册价值60余万元的书籍。此次捐赠的大部...

上海30年来首次举行全国漆画展（组图）2019-01-22

2019年1月18日，由中国美术家协会主办，中国美术家协会漆画艺术委员会、上海美术学院承办的第五届全国漆画展在上海龙现代艺术中心开幕。展览征稿通知发出后，共收到稿件1048件。评审委员会最后评出本届展览入选作品260件。从入选作品中发现，漆画作品的题材和表现形式更加多样，除了保留漆画本体工艺外，多了一些当代性的探索，从某种角度下代表了当下漆画艺术的现状和发展趋势。展览现场尤其值得一提的是，此次展览是近30年来（1989年全国美展漆画展区）上海首次举办的全国漆画展，中国美协漆画艺委会主任陈金华表示，“在上海举办的全国漆画作品展，会让全国漆画家对中华优秀传统文化组成部分的漆画这门艺术更加自信，漆画...

4.5亿美元藏品“争夺战”（组图）2020-02-21

从左至右：Arne Glimcher, Bill Acquavella, Larry Gagosian, and Marc Glimcher 图源：Artnet ?Axel Depuex过去，当谈到艺术品交易的巨头时，人们会想到佳士得和苏富比这样的拍卖行，而刚刚发生的4.5亿美元藏品争夺之战，改变了这个格局。在佩斯画廊的马克·格里姆彻(Marc Glimcher)牵头下，全球三大顶级画廊佩斯（Pace）、高古轩（Gagosian）和阿奎维拉(Acquavella )击败了一线拍卖行，拿到出售去年12月去世的著名收藏家和金融家唐纳德·马龙(Donald B. Marron)的藏品的权力。佩斯画廊...

墨韵幽香：读画家金晓?；婊帐酰ㄗ橥迹?/a>2017-11-13

“画意摄影”的跨媒介叙事论析2024-10-14

[摘要] 西方摄影史上的“画意摄影”，指的是出现于19世纪晚期并延伸至20世纪早期的一种试图模仿绘画而提升自己艺术地位和叙事能力的摄影思潮?！盎馍阌啊蓖ü醋髦魈宓幕槿?，尽可能掩盖或改变摄影与生俱来的机械特性，从而使其成为真正的自由创作的艺术类型。“画意摄影”的跨媒介叙事方式，是在模仿绘画、雕塑等艺术媒介的叙事模式中形成的，概括起来主要有两种：拼贴与扮演。通过拼贴方式建构起来的跨媒介叙事，就像是电影中的蒙太奇，所以可以把这种叙事方式叫做摄影的蒙太奇叙事。扮演式“画意摄影”中的演员不仅仅是他们自己，更代表着整个故事世界；或者说，他们只是我们能够看到的摄影图像背后更大的故事世界的一...

“画意摄影”的跨媒介叙事论析2024-10-14

[摘要] 西方摄影史上的“画意摄影”，指的是出现于19世纪晚期并延伸至20世纪早期的一种试图模仿绘画而提升自己艺术地位和叙事能力的摄影思潮。“画意摄影”通过创作主体的积极介入，尽可能掩盖或改变摄影与生俱来的机械特性，从而使其成为真正的自由创作的艺术类型?！盎馍阌啊钡目缑浇樾鹗路绞剑窃谀７禄婊?、雕塑等艺术媒介的叙事模式中形成的，概括起来主要有两种：拼贴与扮演。通过拼贴方式建构起来的跨媒介叙事，就像是电影中的蒙太奇，所以可以把这种叙事方式叫做摄影的蒙太奇叙事。扮演式“画意摄影”中的演员不仅仅是他们自己，更代表着整个故事世界；或者说，他们只是我们能够看到的摄影图像背后更大的故事世界的一...

“易象—南北写生对话展”第二回在正观美术馆开幕（组图）2014-10-16

展览现场    2014年10月15日下午3点，由北京正观美术馆、南京芥墨艺术馆联合主办的“易象——南北写生对话展第二回”在正观美术馆开幕，此次展览共展出了南北师生写生作品一百余幅。北方参展艺术家有刘进安、徐加存、张明弘、赵飞、屠鸿辉、姜浩、郝世明、阎盈汐，南方参展艺术家有周京新、刘懿、束新水、秦修平、徐钢、房汉陆、梁雨、单鼎凯。北京站展览将持续到10月30日?？皇浇崾?，正观美术馆举办了主题为“水墨古道，其命惟新——写生、教学、水墨的使命”的学术沙龙，参加学术...

画里画外：谁有资格当门神（组图）2017-02-03

编者按：自古以来，我国民间就有过春节时在门上贴门神的习俗。门神，最初的含义是“司门之神”，它源于上古时期的自然崇拜。那时人们认为，凡与日常生活有关的事物皆有神在，如家中的门、灶、床等都有神灵在里面。在古人看来，门主出入，在整个房子中占重要的地位。所以，古时祭祀，门为五祀（门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀）之首，后世演变为门神。门神用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间非常受人们欢迎的保护神。门神一旦贴上去了，要在门上贴一年，等到来年再贴门神的时候才能撕下来。如此神圣的物事，在历史上，哪些人才有资格承担起大众的信任，为大家守宅护院呢？1、神荼和郁垒二神的传说，在民间早有流传。东海...

“传国玉玺”失踪之谜：传承1500年后最终消失2012-10-19

本文摘自《历史密码》，何忆孙建华著，中国工人出版社出版 “玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也；印者，信也。”到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物...